La fiesta de la virgen de la Candelaria

Alejandro Pereda
16 oct 2020
2 Min. de lectura

Actualizado: 18 oct 2020

“Fiesta a la fe católica y a las costumbres andinas”. Esta celebración que se da lugar en Puno dura aproximadamente 18 días. Se inicia a fines de enero, culmina la quincena de febrero. Teniendo como día principal el 2 de febrero.

La Virgen es la santa patrona de la ciudad de Puno y está fuertemente asociada con la pachamama por lo que representa la fertilidad y la pureza. Esto hace que se unan dos creencias de la población para organizar esta festividad.

Esta es la celebración más grande de nuestro país y una de las más grandes de América, congrega a una gran cantidad de danzantes, músicos y espectadores que se dan cita para adorar a la Virgen con sus diferentes costumbres y creencias culturales y/o religiosas. Fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación en 2003 y Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO el 27 de setiembre de 2014.

Considerando que la danza es una de las principales actividades que se llevan a cabo, es importante tener en cuenta que cada danza representa un tema en específico, como hechos cotidianos del ámbito rural, sucesos históricos, e incluso batallas bíblicas entre ángeles y demonios.

En el caso de las danzas se llevan a cabo:

Danzas autóctonas:

“Los sikuris” cuyo origen se remonta al Tawantinsuyo y su vestimenta es representativa del mismo Imperio Inca
“Los choqqelas” una especie de ritual aymara que se hace para propiciar una caza exitosa.

Danzas de luces:

“Diablada” danza típica de Puno que en parte hace referencia a los siete pecados capitales y a la “lucha entre ángeles y demonios”.
“Morenada” danza que imita las vivencias de los esclavos llegados durante la época colonial

Estás y muchas otras danzas y músicas se dan en esta ceremonia. Ceremonia en la cual como hemos podido observar, se nos ofrece un popurrí de distintas costumbres y vivencias propias tanto de la cultura como de la religión puneña. Esto solo demuestra la diversidad que existe en nuestro país.

José María Arguedas en 1967 nos relata: